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Die Ideologie-theorie von P. Zima regt uns dazu an, uber unsere ideologische Denkweise zu reflektieren, so etwa die dichotomische, naturalistische und monologische Sprechweise. Zima bestimmt diese als totalitar, diktatorisch und autoritar. Seine Alternative dazu ist die dialektische, selbstreflexive und dialogische Theorie. Er emphiehlt
besonders die Dialog zwischen heterogenen Soziolekten.
Mit Zima konnen wir bemuhen, unsere enge Denkweise zu uberwinden. Aber auch seine Theorie sollte nicht verabsolutiert wereden, die u. a. darin aporetisch ist, daß er sich die Hilfe des Kontruktivismus heranziehen muß, um den Naturalismus oder Objektivismus zu kritisieren, und trotzdem sich dem Konstruktivismus nicht uberlassen kann.
Der theoretische Wert eines Diskurses hangt nicht davon ab, ob es dialogische selbstreflexive dialektische Sprechweise benutzt oder monologischen Mantel anzieht, sondern in wieviel adaquater Beziehung er mit dem Gegenstand steht, in gegebener Problemsituation.
besonders die Dialog zwischen heterogenen Soziolekten.
Mit Zima konnen wir bemuhen, unsere enge Denkweise zu uberwinden. Aber auch seine Theorie sollte nicht verabsolutiert wereden, die u. a. darin aporetisch ist, daß er sich die Hilfe des Kontruktivismus heranziehen muß, um den Naturalismus oder Objektivismus zu kritisieren, und trotzdem sich dem Konstruktivismus nicht uberlassen kann.
Der theoretische Wert eines Diskurses hangt nicht davon ab, ob es dialogische selbstreflexive dialektische Sprechweise benutzt oder monologischen Mantel anzieht, sondern in wieviel adaquater Beziehung er mit dem Gegenstand steht, in gegebener Problemsituation.
목차
1. 들어가는 말
2. 이분법의 양가성
3. 자연주의 비판의 난점
4. 독백주의적 외피 속의 이론적 가치
5. 나가는 말
참고문헌
Abstract
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